“四不像”与中国最后的狩猎族

快乐草民

在那遥远的地方，有一个游离在现在与远古的民族，祖祖辈辈靠驯鹿游猎为生，他们被人们称之为 “中国最后的使鹿部落”和“狩猎族”

。这就是鄂温克民族。



他们是我国境内人口很少的民族。驯鹿、放牧和游猎是谋生的来源。在现存的三个主要部落中，尤为以敖鲁古雅的使鹿部落更为罕见，他们

生活在我国内蒙古东北部和黑龙江最西端，生活在人迹罕至的大兴安岭地区的严寒地带。  图为敖鲁古雅鄂温克民族乡地图方位图
      



300多年前，鄂温克人的祖先来自更北方的西伯利亚地区，从勒拿河流域迁徙到额尔古纳河流域，之后他们以在大兴安岭深山放牧驯鹿和打

猎为主要经济来源，以游猎而闻名。
  



敖鲁古雅鄂温克民族乡（即敖鲁古雅使鹿部落景区，简称敖乡）位于内蒙古呼伦贝尔根河市市郊，是内蒙古最北的一个乡，这里有一个鲜为

人知的少数民族部落，他们就是鄂温克驯鹿人。




敖鲁古雅乡的鄂温克人是鄂温克种族中从事狩猎生活的一支，因这部分人主要以放养驯鹿和狩猎为生，整年游荡在大兴安岭原始森林中，所

以也称驯鹿鄂温克人、使鹿鄂温克族或鄂温克猎民。目前仅有230多人，他们被称为“中国最后的狩猎部落”。




驯鹿，是一种很奇特的动物，雄雌均有角。由于，驯鹿角似鹿而非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，身似驴而非驴，因而俗称“四不像”

，在我国曾经一度绝迹。




鄂温克人，可能不知道圣诞老人是何方神仙？更不知道圣诞老人的坐骑就是驯鹿。但是，狩猎为生的他们，无论男女老少都非常喜爱和保

护驯鹿，视为吉祥、幸福、进取的象征，也是追求美好和崇高理想的象征。因此，驯鹿具有民族特色，很有代表性。

      但是要说明的是，鄂温克民族的图腾为“熊”崇拜，并非驯鹿。




驯鹿善于穿越森林和沼泽地，是鄂温克猎人的主要生产和交通运输工具，也是日常生活中不可缺少的珍贵经济动物，被誉为“林海之舟”的

美称，是国家二类保护动物。驯鹿的特征是：其性情温和，易饲养放牧，觅食苔藓等野生植物，适应于大兴安岭（额格登）高寒地带繁衍生

息。驯鹿的毛色有褐色、灰白色、花白色和白色。



迁徙，是游牧民族的特点，自然也是鄂温克人的传统，他们的生产生活离不开驯鹿和森林。随着驯鹿和猎物，哪里适合就在哪里安家。鄂温

克老人这样描述过去的生活“以前搬家，都是看哪里猎场好，主要是找灰鼠多的地方搬，还要有水，有烧柴”，迁徙时“人骑的鹿打头”，

剩下的驯鹿驮着家什和老幼，叮铃叮铃跟着人，穿越一个又一个丛林，才择地扎下营地。每走一段就要用斧子砍出“树号”，以免迷路。



驯鹿靠吃森林中的苔藓生存，驯鹿离不开森林，鄂温克离不开驯鹿。因此，时代以游猎为生的人也就离不开他的驯鹿和森林。但是，2013年

国家为了改善鄂温克人的生存环境，也为了保护脆弱的森林环境，要求鄂温克人迁出森林，离开时代居住的“撮罗子”，带上他们的驯鹿，

到山下定居点去居住。




在新居漂亮的房子里，人很纠结，驯鹿也因生存环境的巨大改变纷纷倒下。驯鹿离不开森林，于是一些鄂温克人带着驯鹿回到了森林，但城

市和森林的纠葛却在他们心里扎下了根。年轻人不喜欢城市，也不那么适应森林。迁出森林的他们猎枪也被没收，不能打猎怎能叫猎人？





原有的生活方式几乎被颠覆，而乱砍乱伐、偷猎、破坏森林的“现代文明”就是始作俑者。尘世的人又怎么会理解森林就是他们人生的底子

，而驯鹿就像是他们的现实图腾。没有驯鹿和森林，精神也就无处可依。不必再问，没有猎枪的猎人，悲伤吗？




部分族人与驯鹿均不习惯定居点生活，选择了重返森林，政府只好重新在其居住地270公里范围内的密林中划出并保留几处较原始的猎民点

，使其保留原始自然的放牧生活方式，使独特的民俗文化不流失、不消亡。




鄂温克驯鹿人猎民点分布图

另注：“鄂温克”意为“住在大山林中的人们”。“敖鲁古雅”是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。驯鹿是一种中型鹿，属于北极圈

  生物，还没有完全驯化，它有一条很短的白色尾巴，腿长有力，宜于踏深雪行走和长途迁徙，圣诞老人拉雪橇的驯鹿就是由鄂温克人驯养

的。使鹿鄂温克人摸索出了一套适应大兴安岭气候、食物、温度、湿度的方法，使驯鹿在远离北极苔原区的地方得以存活。

戏言相劝

帮顶顶！！

一阵风

小手一抖，金币到手！

一个句点

路过，支持一下